Церковь Свет Воскресения

Мы веруем, что Бог не иначе мог искупить человека от ужасных следствий его падения, как посредством полного удовлетворения Своего святого правосудия (1); посему Он от вечности предопределил в жертву умилостивления Своего Единородного Сына, Иисуса Христа (2). Вследствие сего, Христос, Сын Бога живого (3), в определенное от Бога время явился на землю в подобии плоти греховной (4) и соединил в ней Свое вечное Божество с человеческим естеством (5), с истинно человеческою душою и человеческим телом (6), которые, однако, были и пребывают совершенны и беспорочны, так что никогда не возникало греха ни в сердце Иисуса, ни во внешней Его жизни (7). Он оказал совершенное послушание, исполнивши за нас весь Божественный закон (8), принесши за нас в жертву Свое тело и Свою душу (9). Он сделался клятвою за нас (10), понесши гнев Божий и наказание за наши грехи (11). Мы веруем, что это вечное и полное искупление (12), совершенное Сыном Божьим, есть единственная причина нашего спасения (13) и что, посредством его нам сообщается прощение всех наших грехов (14), оправдание (15), вечная праведность (16), избавление от смерти, диавола и ада (17), жизнь вечная (18), а также и то, что чрез это искупление мы получаем силу ненавидеть грех, умереть для него (19), желать доброго и исполнять его (20). Христос, совершивший искупление смертью Своею (21), в третий день воскрес из мертвых (22), вознесся на небеса (23), воссел одесную величия на высоте (24) и послал нам Своего Святого Духа (25), Который располагает нас к восприятию верою благ сего славного искупления (26). Как Первосвященник, Он ходатайствует за нас пред Отцом (27), пребывает с нами во все дни до скончания века (28) и, наконец, возьмет нас на небо, где Он приготовил нам место (29).

1) Евр.9:22; Евр.10:5-7.

2) 1Пет. 1:20.

3) Гал.4:4; Мат.16:16; Мат.3:17.

4) Рим.8:3.

5) Кол.2:9; 1Тим.3:16; Рим.1,3,4.

6) Мат.26:38; Евр.2:14; 1Тим.2:5.

7) Иоан.8:46; 1Пет.2:22; Евр.4:15.

8) Мат.5:17; Гал.4:4; Рим.10:4; Рим.5:19; Пс.39:8-9; Мат.20:28; Ис.41:21.

9) Ис.53:4; Евр.5:8; Фил.2:8; Лук.22:19; Пс.21:15-16; Ис.53:11; Мат.26:38; Лук.22:44; Евр.9:28; Евр.9,14,26;10,12,14.

10) Гал.3:13.

11) Зах.13:7; Мат.27:46; 2Кор.5:21; Ис.53:5-6.

12) Евр.9:12; Ис.45:17.

13) Евр.5:9; Ис.53:5.

14) Еф.1:7; Кол.1:14; 1Иоан.1:7; Мат.26:28; Деян.20:28.

15) Рим.3:24; Рим.5:1.

16) Ис.61:10; Иер.23:6; 2Кор.5:21; Дан.9:24.

17) 1Кор.15:26,54,55; Иоан.6:40; Быт.3:15; Кол.I:13; Кол.2:15; IИоан.3:8; Евр.2:14,15; Еф.4:8; 1Фес.1:10.

18) 1Иоан.5:11,12; Иоан.11:25-26; Иоан.3:36; 10:28; 2Тим.1:10.

19) Тит.2:14; Рим.6:14; 1Иоан.3:3; Деян.15:9.

20) Фил.4:13; Фил.2:13; Рим.7:21-22.

21) Иоан.19:30.

22) Мат.28; Марк.16; Лук.24; Иоан.20; Деян.2:32.

23) Лук.24:51; Марк.16:19; Деян.1:9.

24) Марк.16:19; Евр.1:3; 8:1.

25) Деян.2:4; Иоан.15:26; 16:7-14.

26) Деян.16:14; Рим.5:5; Рим.8:14; Иоан.16:13-14; Гал.5:5.

27) Евр.4:14; Рим.8:34; 1Иоан.2:1.

28) Мат.28:20;

29) Иоан.14:3; Иоан.17:24.

Мы веруем, что от вечности было свободное, ничем вне себя не руководимое благоволение (1) и определение Божие - искупить грешников (2). Посему, так как по неисследимой, милосердной любви прежде создания мира в Божьем совете решено было, что Яхвэ - Помазанник Своим - вочеловечением и Своею смертью сделается Искупителем (3), то те лица из погибшего рода человеческого, которым в течение времени действительно должно быть усвоено искупление избраны также Отцом (4), имена их написаны на небесах (5), сами они преданы в руки Искупителя (6), как Его народ (7), как овцы Его стада за которых Он положит Свою жизнь (8), как Его наследие (9), как добыча Его смертной борьбы (10), и как Его невеста (11). Этим лицам дарована жизнь вечная во Христе Иисусе (12), и в то же время предопределены все средства, которые должны привести их к вере во Христа, к святости и, наконец, к вечному, блаженству (13). Такое определение Божие неизменно и утверждено на веки (14), так что те, которых оно касается, - избранные, не могут быть похищены из рук Христовых (15), но силою Божией соблюдаются в вере и любви ко Христу, пока не сделаются сонаследниками Его славы (16).

1) Еф.1:11; Рим.11:34.

2) Иоан.3:16.

3) Деян.2:23; Деян.3:18; Ефес.3:10,11.

4) Деян.13:48; Мат.25:34; Мк.13:20; Иоан.6:37; Иоан.6:65; Иоан.15:16; Деян.16:6; Деян.18:9,10; Рим.8:28,33; Рим.9:11-16; Рим.9:20; Рим.11:4,5,7; Еф.1:4; 2Фес.2:13; 2Тим.1:9; Пс.64:5; Мат.20:16;

Лук.18:7, 1Кор.1:26-29; Еф.2:8,10; Кол.3:12; Пс.32:12.

5) Откр.17:8; Дан.12:1; Лук.10:20; Фил.4:3; Откр.20:12,15.

6) Иоан.17:6,9,24.

7) Мат.1:21; Деян.18:10; Ис.53: 8.

8) Иоан.10:15,16,26,27.

9) Ефес.1:18; Пс.28:9.

10) Ис.53:12.

11) Откр.21:9; Пс.44.

12) Иоан.17:2; Иоан.10:28; Рим.5:21; 6:23; 1Иоан.5:11.

13) Рим.8:29,30; 1Пет.1:1-3; Еф.1:19; Ис.43:5-7.

14) Рим.11:29; Фил.1:6; Ис.54:10; Пс.88:31-35; Ис.65:17,19.

15) Рим.8:38; Мат.24:24; Иоан.6:39; Иоан.10:28,29; Рим.7:23-25.

16) 1Кор.1:8,9; 1Пет.1:3-5.

Путь спасения состоит в том, что человек Словом Божьим, которое живо и действенно (1), пробуждается от своего глубокого греховного сна (2), сознает свои грехи и свою виновность и сердечно раскаивается в них (3). Чувствуя грозящую опасность, он прибегает ко Христу (4), как к своему единственному Избавителю и Спасителю (5), и верою в Него получает прощение грехов (6) и свидетельство в своем сердце, что он чадо Божие и наследник вечной жизни (7). Эта великая перемена в сердце и познании грешника есть исключительно дело Святого Духа (8), Который, по милостивой воле Божией, сопровождает слово Своим всемогущим, плодотворным действием (9), чем совершает возрождение грешника с его плотским помышлением (10), открывает его сердце (11), просвещает его душу (12) и производит живую веру во Христа (13).

1) Евр.4:12; Иер.23:29.

2) Деян.2:37; Ис.55:10,11; Лук.16:29-31.

3) 2Кор.7:10; Лук.18:13; Пс.50:6; Деян.17:30; Лук.7:37-48.

4) Иоан.6:37; Мат.11:28.

5) Деян.4:11,12; Иоан.14:6; Иоан.3:36.

6) Рим.3:24,25,28; Деян.26:17-18.

7) Рим.8:16,17; Гал.4:6; 1Иоан.5:10-11; Еф.1:13-14; 4:30; 2Кор.1:21-22.

8) 1Кор.6:11; 1Кор.12:3; Иоан.6:45.

9) 1Фес.1:5; 1Кор.2:4-5; Иоан.6:63; Деян.10:44,46; Иез.37:7,10.

10) Иоан.1:13; Иоан.3:3,5,6,7; Иак.1:18; 1Пет.1:23; Гал.6:15.

11) Деян.16:14.

12) Еф.5:8; 1Кор.2:14.

13) Еф.2:8.

Мы веруем, что, согласно ясным изречениям в Новом Завете, установленное Христом святое крещение, которое должно исполняться верующими до второго Его пришествия (1), состоит в том, что крещаемый определенным на то служителем Господним во имя Отца и Сына и Святого Духа погружается однажды в воду и опять вынимается из нее (2). Только таким образом исполняется повеление Божие (3), и установление Христово сохраняет свое глубокое первоначальное значение (4). В Священном Писании ясно обозначены и лица, которые должны подчиняться этому установлению и с благодарным сердцем принять это благодатное средство: они должны быть именно такие люди, к какому бы то народу они ни принадлежали, которые прежде обращены Евангелием и свободною Божьею благодатью от их грехов ко Христу и веруют в Него от всего сердца, как в Своего Искупителя (5). Крещение есть первый плод веры и любви ко Христу, вступление в послушание Господу (6) и в Его церковь (7). Оно есть торжественное объявление, исповедание грешника (8), познавшего весь ужас греха и осуждение всего существа (9), что он всё своё упование возлагает единственно на смерть и на воскресение Иисуса Христа, своего Спасителя (10) и верует в Него, как в Искупителя от проклятия и возмездия за грех (11), так что он телом и душою предается Христу и облекается в Него (12), как в свою праведность и крепость (13), - предавая своего ветхого человека смерти со Христом и желая ходить с Ним в обновленной жизни (14). Но крещение есть также торжественное объявление и заверение со стороны Божьей крестящемуся с верой, что он погружен во Христа Иисуса (15), и таким образом с Ним умер, погребен и воскрес (16), что грехи его омыты (17), и что он есть возлюбленное дитя Божие, к которому благоволит Отец (18). Крещение должно определённее и сильнее вызвать в крестящемся сознание его спасения и блаженства (19), и Бог совершает это запечатленном Святого Духа (20), однако, только там где Он прежде посредством Сего Духа произвел истинную спасительную веру в Сына Божия, в силу Его смерти и воскресения (21). Крещение имеет ту особенность, что оно совершается лишь один раз в жизни, тогда как другие благодатные средства повторяются и возобновляются в течение всей жизни христианина; посему крайне необходимо наблюдать, чтобы это действие было совершено как должно.

1) Мат.28:19-20.

2) Мат.3:12-15; Мк.1:9; Мат.3:16; Иоан.3:23; Деян.8:36,38,39.

3) Ефес.4:5; Рим.6:5.

4) Кол.2:12-13.

5) Мк.16:16; Деян.2:37,38,41; Деян.5:14; Деян.8:12;Деян.8:37; Деян.18:8; Гал.3:26-27; Деян.10:42-48; 16:13-15; 16:29-34; Мф.3:1,2,5-9; Мк.1:5; Лук.3:3; Деян.13:24.

6) Деян.2:38-41; Деян.9:6; Деян.22:16; Ин.15:10,14; Мк.16:16.

7) 1Кор.12:13; Деян.2:47.

8) 1Пет.3:21; Евр.10:22-23; Евр.4:14.

9) Деян.2:36,37; Деян.9:5,6,7,9; Деян.16:29-30; Мф.3:6.

10) Деян.2:38; Рим.6:3,8; 2Кор.5:14.

11) Рим.6:10-11, 23; Ис.53:5; Деян.8:35.

12) Гал.3:26-27.

13) Ис.45:23-24.

14) Рим.6:4-6.

15) Рим.6:3.

16) Рим.6:4,8; Кол.2:12-13.

17) Деян. 2:38; 9:9; 22:12,13,16;

18) Мат.3:17; Еф.1:6.

19) 1Пет.3:21; Деян.8:39; Деян.9:8-20; Деян.6:31-34; Рим.6:3-11.

20) Мат.3:16; Евр.1:9; 2Кор.1:21-22; Деян.2:38.

21) Ефес.1:13.

Это дарованное Господом Своей Церкви благодатное установление, которое мы считаем неоценённым благодатным средством и которое мы часто должны употреблять (1), состоит в том, что поставленным для того в Церкви лицом при произнесении слов установления св. Вечери и после торжественной благодарственной молитвы преломляется хлеб, который также, как после того и вино из чаши, вкушается членами Церкви (2). Искупленные Господом должны по данному им святому благотворному повелению до второго Его пришествия возвещать этою Вечерею Его смерть, как единственную причину их жизни и спасения (3). Этим возвещением в их сердцах снова оживляется воспоминание о Сыне Божием, и Он снова является их душе в Своей духовной красоте (4). Мы веруем, что в этих святых знаках Вечери Христос дает верующим вкушать духовным образом Свое тело и Свою кровь (5). Приобщение тела и крови Христовой во вкушении святой Вечери (6) должно быть верующему божественным залогом, которым возвышается и укрепляется сознание его участия во Христе и в Его жертве (7) и которым снова заверяется верующему воспринятое верою прощение грехов (8). Святая вечеря исключительно предназначена только для таких людей, которые посредством Божией благодати соделались Его уделом (9) и приняли св. крещение (10).

1) Деян.2:42,46; Деян.20:7.

2) Мк.14:22-24; Мат.26:26-28; Лук.22:17-20; 1Кор.11:23-25.

3) 1Кор.11:26; Иоанн.6:51; Ис.53:5.

4) 1Кор.11:23-25; 2Тим.2:8.

5) Пс.41:3; Ис.55:2; Иоан.6:57.

6) 1Кор.10:16.

7) Лук.19:20; Иоан.6:57; 1Иоан.5:12; Иоан.17:23; Рим.8:32.

8) Мат.26:26-28.

9) 1Кор.10:16-18,20,21; 1Кор.5:11; Мат.7:6; 2Кор.6:14-18.

10) Мат.28:19,20; 1Кор.12:13.

Принятие в Церковь Христову на земле совершается посредством крещения (1), которое Господь установил для нас средством благодати (2). По повелению Иисуса Христа и Его Апостолов (3), а также по примеру апостольского времени (4), чтобы исполнить все установления Нового Завета (5), обязанность всякого обращенного к Господу состоит в том, что он не должен оставаться один, но должен соединиться с другими учениками Господними, как с членами одного тела (6), как с живыми камнями единого дома Божия (7), для взаимного назидания, утешения и вспоможения на пути спасения (8), чтобы пребывать в учении Апостолов, в общении, в преломлении хлеба и молитве (9). Такое соединение истинных учеников Христовых, устроенное по Слову Божию, есть христианская Церковь (10). Неизменным правилом и руководством Церкви пребывает Новый Завет (11).

Должности в Церкви.

Только Господь Иисус есть Верховный Глава Церкви (12); видимых же верховных глав на земле она не знает (13). Церковь из среды своих членов избирает себе пресвитеров, учителей и диаконов (14), которые посвящаются на служение посредством рукоположения. Под рукоположением мы разумеем установление, которому учит нас Священное Писание, что избранные Церковью на служение лица выделяются пресвитерами этой или другой общины при возложении рук и молитве для дел их призвания (15). Относительно их поведения они, как и прежде, наравне со всяким другим членом Церкви остаются подлежащими церковному благочинию (суду), однако, с соблюдением сказанного в 1Тим. 5:19.

Пресвитеры и учители.

Мы не признаем различия степеней между пресвитерами и учителями (17), но считаем, что названия Священного Писания, как-то: епископы, пресвитеры и так далее, не означают различных степеней чинов. Научные познания для этих должностей мы признаем желательными, однако, не необходимыми (18), но более всего необходимо условие, указанное в Ев. Иоанна 21:15-17,19 и требуемые в посланиях апостола Павла качества и способности (20). Пресвитеры председательствуют в собраниях общины, руководство которыми они принимают на себя. Им поручено приводить в исполнение решения общины. Кроме того, на них лежит обязанность иметь добросовестное непрестанное попечение о душах (21). Учители уполномочены и обязаны проповедовать в богослужебных собраниях (22). Относительно евангельской чистоты их поучений они находятся под надзором всей общины (23). В случае отступления проповедника от учения Евангелия, как оно изложено в этом исповедании веры, община может тотчас удалить его от должности, если он останется при своем отступлении, несмотря на увещания (24). Святое крещение и святая вечеря преподаются, как пресвитерами, так и учителями (25). Должности пресвитера и учителя могут соединяться в одном лице. С должностью пресвитера и учителя допустимо земное занятие; но при известных обстоятельствах желательно, чтобы пресвитер или учитель посвятил себя исключительно своему духовному, служению (26). В таком случае, община по Божьему повелению обязана дать ему приличное, соразмерно с ее средствами, содержание (27).

Диаконы.

Диаконы или служители должны обладать обозначенными в Писании качествами (28). Они помогают пресвитерам и учителям в исполнении их служения; преимущественно же им поручаются земные дела Церкви и благотворительность (29). Обязанности членов Церкви состоят во взаимной сердечной любви (30), в живом, деятельном участии как в духовном спасении, так и в телесном благе всех (31), в добросовестном пользовании благодатными средствами и в исполнении предписаний, данных Церкви Господом, как ее Главою (32). В особенности, каждый член обязан принимать участие в вечере Господней (33) и исправно присутствовать во всех положенных общиною собраниях как в воскресные, так и будничные дни (34). Только по причине крайней необходимости, или по болезни, член церкви может быть освобожден от участия в св. Вечере или посещения богослужебных собраний, особенно совещательных собраний (35).

Голосование.

В совещательных собраниях общины все дела, насколько это возможно, решаются посредством голосования (36). При голосовании все члены имеют равные голоса (37), и решение проводится большинством голосов. Тогда такому решению меньшинство должно добровольно подчиниться, так как свобода и порядок в доме Божием могут быть сохранены только таким образом (38).

Принятие.

Принятие нового члена может состояться только по предварительном знакомстве с его душевным состоянием и по личном исповедании им веры пред общиною (39), посредством голосования. При таком голосовании весьма желательно, чтобы состоялось единогласие.

Церковное благочиние (дисциплина).

Предписание Христово, изложенное в 18 главе Евангелия от Матфея в стихах 15-17, должно быть строго исполняемо всяким членом без различия. Всякий член обязан принимать с любовью увещание или, если нужно, увещевать с любовью другого, не доводя об этом до сведения третьего лица. Только по исключении брата или сестры члены могут считать их и обращаться с ними, как с не принадлежащими к Церкви или к народу Божию (40).

Исключение.

Церковь, последуя правилу ее Основателя, имеет право и обязана таких из своих членов, поведение которых противоречит их исповеданию, которые нарушают какую-либо из заповедей Божиих и, несмотря на сделанные им увещания, не хотят прийти к сердечному, открытому раскаянию и к неподдельному желанию исправиться, следовательно, пребывают в грехе - исключать и лишать прав членов посредством обыкновенного голосования (41); члены, виновные в тяжелых, возбуждающих явный соблазн, или в многократно повторяемых грехах, которых простое слово пока не заслуживает доверия, не обращая внимания на их уверение в раскаянии, исключаются таким же образом (42). Вторичное принятие исключенного бывает, как и всякое другое принятие, посредством голосования, по испытании и исповедании им грехов пред общиною (43).

1) 1Кор.12:13.

2) Еф.4:15,16; Евр.10:24,25; Рим.12:5.

3) Иоан.17:22; 1Пет.2:5; 2Кор.6:16-17.

4) Деян.4:32; Деян.1:14; 2:1,41,46,47; 4:24 и т д. осмотри все Деяния Ап.

5) Мат.18:15-17.

6) 1Кор.12:27; 1Кор.12:12-27.

7) Еф.2:19-22; 1Пет.2:5.

8) 1Фес.5:11,14; Кол.2:18,19; Иуд. 20. 9) Деян.2:42.

10) Иоан.10:27; Иоан.8:31.

11) 1Кор.3:9-11; Еф.2:20.

12) Еф.1:22; Кол.1:18; Еф.4:15.

13) Мат.20:25-27; Мат.23:8.

14) Еф.4:11,12; Деян.14:23; Деян.15:22,25; Деян.6:2-5.

15) Евр.6:1-2; Деян.14:23; 13:3; 6:6; 1Тим.5:22; Тит.1:5;.

16) 1Тим.5:19.

17) Мат.20:25-27; Мат.23:9-11; 1Кор.4:9; 3:8.

18) 1Кор.1:17; 2:1-5; Мт.4:18-22.

19) Иоан.21:15-16.

20) 1Тим.3:1-7; Тит.1:б-9.

21) Деян.20:28,31; Евр.13:17.

22) Иак.3:1; 1Тим.4:13; 2Тим.4:2,5; 2Тим.2:15.

23) Мат.7:15; 1Иоан.4:l; Откр.2:2; Кол.2:8.

24) Гал.1:8,9; Рим.16:17,18; 1Тим.6:3-5.

25) 1Кор.4:1.

26) Деян.18:3; Деян.20:33-35; 2Фес.3:8; 1Кор.9:13,14; Лук.10:7,8.

27) Гал.6:6; 1Тим.5:17,18; 1Кор.9:7-14.

28) Деян.6:3; 1Тим.3:8-12.

29) Деян.6:1-4.

30) Иоан.13:34,35; 1Иоан.3:11; 1Пет.1:22; Иоан.15:12,17; Иак.2:8.

31) 1Иоан.3:16-18; Рим.12:15; Гал.5:6; 1Фec.5:14.

32) Еф.5:24; 1Иоан.2:4; 2Иоан.6.

33) Мат.26:27; Мар.14:23.

34) Евр.10:25; Деян.1:14; Деян.2:1; Деян.2:42; Деян.4:24; Пс.26:4; Пс.121:1; Пс.83:2,3.

35) Пс.115:9,10.

36) Деян.15:22,25; Деян.21:21-23; Мат.18:17.

37) Мат.23:8,11.

38) 1Кор.14:40; 1Кор.14:33; Кол.2:5; Еф.5:21; 1Пет.5:5; Мат.18:17,18.

39) 1Тим.6:12; Евр.4:14; Рим.10:9,10; Мат.10:32.

40) Мат.18:15-17.

41) 1Кор.5:1,13; 2Фес.3:6; Тит.3:10,11; 1Тим.1:19,20; 1Тим.6:3-5.

42) 1Кор.5:1-13; Мат.3:8.

43) 2Кор.2:6-8.

Мы веруем, что без святости никто не увидит Господа (1). Она есть следствие оправдания грешника чрез веру в Иисуса Христа и состоит с оправданием в неразрывной связи (2). Святость состоит в том, что по устранению господства греха в сердце возрожденного (3), он, при постоянном влиянии Святого Духа (4), прилагает теперь все старания умереть для греха (5), который все еще действует на него, и исполнять закон Бога своего (6), принося свою душу и свое тело в живую и благоугодную Богу жертву (7), чрез которую прославляется Бог (8). Но при этом стремлении он может еще впадать в различные немощи и грехи (9), которые он никогда не извиняет (10), но глубоко раскаивается в них (11), потому что он этим оскорбляет своего милостивого Бога (12) и нарушает свой мир с Ним (13). В таком случае он не находит себе покоя до тех пор, пока не получит снова прощение (14) и не станет впредь ходить более осторожно (15). Святая детская любовь к Богу и Его заповедям составляют самую суть освящения (16), и эта любовь, производимая, сохраняемая и питаемая Святым Духом в сердце (17), постепенно преображает человека в образ Божий (18). Мы признаем, что освящение должно продолжаться во всю нашу жизнь (19), и что мы при самой святой жизни всегда нуждаемся в прощающей благодати Божией чрез кровь Иисуса Христа (20).

1) Евр.12:14; 1Пет.1:15; 1Фес.4:3,7; Еф.1:4.

2) 1Кор.1:30; Рим.6:2; Иоан.15:2; Иак.2:17; Мат.7:17; Гал.5:22; Еф.2:10.

3) Рим.6:14,22.

4) Рим.8:14.

5) Рим.7:21; Рим.8:13; Ко-л.3:5,10; Евр.12:1; Еф.4:22-32; Тит.2:11,12.

6) Евр.8:10; Рим.7:22; Пс.118:29,111-113; Пс.118.

7) Рим.12:1.

8) 1Кор.6:20.

9) Рим.7:19,23,24; Гал.5:17; 1Иоан.1:8,9; 1Иоан.3:3; Притч.20:9; Еккл.7:21.

10) Пс.50:5.

11) 2Кор.7:9; Пс.50:19; Пс.38:5-7.

12) Пс.50:6; Мат.26:75.

13) Пс.37:4.

14) Пс.31:3-6; Мат.6:12.

15) Еф.5:15,17; Пс.50:14,15.

16) 2Кор.5:14; 1Кор.13:1,3,13; 1Кор.14:1; Еф.4:15; 2Фес.3:5; 1Иоан.4:19; 5:3.

17) Рим.5:5.

18) Еф.4:23,24; 2Кор.3:18; Кол.3:10.

19) 2Кор.7:1; 1Кор.9:24-27; 1Тим.2:15.

20) Евр.4:16; 1Иоан.1:7; Иак.2:10; Дан.9:18; Рим.3:27,28; 4:4-8; 1Пет.1:2.

Мы веруем, что брак учрежден Богом (1) для взаимного вспомоществования между мужем и женою (2); для размножения рода человеческого (3) и для избежания блуда (4); веруем также, что мужчина должен иметь только одну жену, а женщина лишь одного мужа при жизни обоих (5). Мы признаем, что христиане могут вступать в брак только в Господе, с верующими (6). Брак, будучи божественным и гражданским установлением, должен получить двоякое подтверждение. Первое получается посредством Слова Божия и молитвы в Церкви (общине) Господней (7); последнее производится по законам страны (8). Мы признаем, что развод, совершенный по причинам, не согласным со Словом Божиим, и вторичное вступление в брак разводящихся, непозволительны (9). Но в случае прелюбодеяния (10) и злоумышленного оставления неверующей стороной (11), мы веруем, что развод и вступление в новый брак невинной стороны может состояться согласно с Словом Божиим. При разводе, как и при вторичном вступлении в брак, должны быть соблюдены постановления гражданского закона (12).

1) Быт.2:24; Евр.13:4; Еф.5:5,22-33.

2) Быт.2:18.

3) Быт.1:27,28.

4) 1Кор.7:2; 1Кор.7:9.

5) Мат.19:4-6; 1Кор.6:16.

6) 1Кор.7:39; 1Кор.9:5,6; Быт.6:1-3; Ис.Нав.23:12,13; 3Цар.11:1-8; Езд.9 и 10; Неем.13:23-28.

7) Мат.1:18; Мат.25:1-10; Иоан.2:1-2; Мат.22:1-12.

8) Кол.3:17; 1Тим.4:3-5.

9) Мат.10:6-8; 1Кор.7:10,11.

10) Мат.19:9.

11) 1Кор.7:12,13,15.

12) 1Пет.2:13.

Мы веруем во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1) в силе и славе (2). Мы считаем день Его явления за венец дела искупления (3), ибо в этот день глаза всего мира увидят истину и чудное величие дела искупления Его (4); они увидят увенчанным Царя славы (5), и с ним церковь, невесту Его (6); ибо умершие во Христе воскреснут телесно (7) в нетленной славе (8), увидят Его, как Он есть, будут подобны Ему и будут царствовать с Ним (9). Мы веруем также в воскресение нечестивых (10), во всемирный суд (11), когда все люди предстанут перед судилище Христово, чтобы получить соответственно тому, что они делали, живя в теле (12). Как Сын Божий всем веровавшим в Него и следовавшим за Ним даст вечное блаженство (13), так и всем нечестивым произнесет приговор вечного осуждения (14). Мы твердо держимся точных и ясных изречений Священного Писания, которое как блаженство, так и мучение человека после этой жизни, изображает неизменным, и веруем, что оба эти состояния вечны (15), следовательно, никакой переход из одного состояния в другое, и никакое спасение по смерти невозможны (16). Мы же, вспоминая слова Господа нашего: "Се, гряду скоро" и с Духом и невестой, существенными членами которой мы себя считаем, восклицаем: "Аминь. Ей гряди, Господи Иисусе!"

1) Деян.1:10-12; Зах.14:4-5; 1Кор.11:26; Откр.1:8; 3:11; 22:7,20.

2) Мат.16:27; Мат.25:31; 2Фес.1:7; Пс.23:7-8.

3) 1Кор.1:7-8; Фил.3:20; Иак.5:7-8; Евр.9:28; 1Иоан.2:28; Тит.2:13; 2Пет.1:16; 1Пет.1:7-9; 1Пет.5:4; Фил.2:16; 1Фес.1:10; 2:19; 2Пет.3:12,13.

4) Откр.1:7; Мат.24:30; Мат.25:31,32; Фил.2:9-11; Рим.14:10-11.

5) Откр.11:15,17; Ис.24:23; Зах.14:9.

6) Лук.21:27,28; 2Фес.1:10; Кол.3:3-4; Откр.19:6-9; Иоан.17:24; Откр.21:9-27.

7) 1Фес.4:13-18; Рим.8:23; 1Кор.15:16-20,23; Иов.19:25-27; Иоан.6:40,54; Рим.4:17; 2Кор.4:14; Ис.26:19; Ис.Нав.13:14.

8) 1Кор.15:42-43,53; Фил.3:21; 1Кор.15:12-57.

9) 1Иоан.3:2; Пс.16:15; Откр.20:4,6; Откр.22:5; Откр.5:10.

10) Иоан.5:28,29; Деян.24:15; Дан.12:2.

11) Деян.17:30-31; Иуд.14,15; Откр.20:11-13.

12) 2Кор.5:10; Рим.2:6,14; 10:12; Гал.6:8; Откр.22:12; Еккл.12:14.

13) Мат.25:34; Рим.9:23; Откр.14:13.

14) Мат.25:41; Рим.2:5,9,22; 1Фес.1:10; 2Пет.2:9; Откр.6:16,17; 20:15.

15) Мат.25:46; Мат.3:12; Мат.25:10-12; Мк.9:43-48; Лук.13:25-28; 2Фес.1:7-9; Иуд.7,13; Откр.14:11; Откр.20:10,15; Пр.1:24-32.

16) Лук.16:24-26; Евр.9:27.